الشيخُ شيخٌ ثَكْلانْ * والموتُ وِرْدٌ عَجْلانْ نَعاءِ مُرَّةَ بنَ سُفيانْ والإثْكال والأُثْكول لغتان ، مثل العِثْكال والعُثْكول ، وهو عِذْق النخلة . لكث ولَكَثَه بيده ، إذا وَكَزَه . ث ك م ثكم ثُكْمة : اسم . ويقال : تَنَحَّ عن ثَكَم الطريق ، أي عن واضحه . كثم والكَثْم : أكلك الشيءَ مثل القِثّاء والجَزَر وما أشبهه إذا أدخلته في فيك ثم كسرته ؛ يقال : كَثَمْتُ القِثّاءَ أكثِمه كَثْما . والأَكْثَم : العظيم البطن من الرجال ، وبه سُمِّي الرجل أَكْثَم . والأكثم : الطريق الواضح ، زعموا ، وليس بصحيح . مكث والمَكْث « 1 » : المُقام ؛ مَكَثَ يمكُث مَكْثا ومُكوثا ، وهو ماكث . وقد قالوا : رجل مَكيث ، إذا أقام بالمكان . وربما جُعل المَكْث في معنى الانتظار . ث ك ن ثكن الثُكْنة : السِّرب من الحمام وغيره ، والجمع ثُكَن . وثَكَن : جبل معروف . نكث والنَّكْث : نقضُك الشيءَ ؛ نكثتُ الحبلَ أنكُثه نَكْثا ، إذا نقضته . وحبل منكوث ونكيث ، وحبلٌ أنكاثٌ ، وهو مما جاء منه الواحد بصفة الجميع . والنِّكْث ، بكسر النون : الحبل المنقوض . والنَّكيثة من قولهم : رجل شديد النَّكيثة ، أي شديد النَّفْس . وقد سمَّت العرب نِكْثا . ونكثتُ العهدَ نَكْثا ، تشبيها بنكث الحبل . وتناكث القومُ عهودَهم ، إذا نقضوها . ث ك و كثو استُعمل منه : الكُثْوة « 2 » ، وهو التراب المجتمع مثل الجُثْوة . وقد سمَّوا كُثوة . كثأ وربما سُمِّيت كُثْأَة اللبن كُثْوَة ، وهو الخاثر المجتمع عليه ؛ وأصله الهمز ، وستراه في بابه إن شاء اللّه « 3 » . ث ك ه أُهملت . ث ك ي أُهملت . باب الثاء واللام مع الحروف التي تليهما في الثلاثي الصحيح ث ل م ثلم ثَلَمْتُ الإناءَ وغيرَه أثلِمه ثَلْما ، إذا كسرت حرفَه « 4 » ، والإناء مثلوم ومثلَّم . وقد سمَّوا مثلَّما « 5 » . والثَّلْماء : موضع معروف . ثمل والثَّمَلَة : الخِرقة التي يُهنأ بها البعير . والثَّمَلَة : باقي الهِناء في إنائه . والثُّمالة : الرَّغوة - يقال : رَغوة ورُغوة ورِغوة من اللبن - وجمعها ثُمال . ولبن مُثْمِل ومثمَّل . وقد أثملَ اللبنُ ، إذا صارت له ثُمالة ، فهو ثَميل ، وكذلك سَمْن مُثْمِل . وبنو ثُمالة « 6 » : بطن من الأَزْد ، وثُمالة لقب . ودار بني فلان ثَمَل وثَمْل ، أي دار مُقام . والثَّميلة : ما بقي في الكرش من الفَرْث . وكل بقيّة ثميلة ، والجمع ثَمائل ، وجمع الثُّمالة ثُمال . وسمٌّ مثمَّل ، إذا طال مُقامه ومَكْثُه وعَتُقَ . وفلان ثِمال بني فلان ، إذا كان معتمدَهم . وأخبرنا أبو حاتم وعبد الرحمن عن الأصمعي قال : دُعي أعرابي إلى نبيذ فجعل يقصِّر ، فقيل له : لِمَ لا تشرب ؟ قال : إني لا أشرب إلّا على ثَميلة ، أي باقي طعام . لثم واللَّثْم : مصدر لَثِمْتُ المرأةَ لَثْما ، إذا قبّلتها . واللِّثام : رَدُّ المرأة قناعَها على أنفها ، وكذلك ردُّ الرجل

--> ( 1 ) في القاموس أنه مثلَّث ويحرَّك . ( 2 ) م : « الكَثْوة » . ( 3 ) ص 1036 و 1103 . ( 4 ) م : « جوفه » . ( 5 ) في الاشتقاق 196 : « ومثلَّم : مفعَّل من الثَّلْم » . ( 6 ) قارن الاشتقاق 492 ؛ وذكر في الاشتقاق 365 « مثمَّلة » .